Electronic Version by CBETA 自叙小丛林略淸规 法峤比丘道忠撰 余自幼岁幸滥厕华园蕃庑。目击贫婆盛 规。复躬都肄茅蕝之裡焉。迨紧峭草鞋 染指五味。百城老宿以其自上国来。为孰 烂于威仪进止。遂折节下问彼混茫者鲁莽 者。余素乏背记。每恐所答谬漏却益他伤 焉。因欲作一小册便于酬问也。适会法兄 董周之聚福。发轫之日祝余造小淸规。且 谓。巨丛席之礼乐牛刀耳矣。割鸡者採之 则未识所以下手也。余笑曰。非特拜兄 之命亦吾素蓄也。遂折中小刹所宜行者。 名曰小丛林略淸规。厘之为四。一通用。二 日分。三月分。四临时。所谓不壞旧坊而止 败水者也。或览焉曰。不遣鉴玄从事斯际。 我知其道炳焉乎天下也。且观我家祖。笏 室无长物。终日坐兀而棒喝交驰。是已。岂 以折旋俯仰为念哉。余曰。噫子亦与杜宕 之遁辞耶。汝有家祖之棒喝。即恕汝之卓 荦衔辔之表。也若当我问头拈起辄打震威 吐臭底。则未妨刺脑于此册子上。学赵步 画葫芦。以免得旁观醜陋焉。或复曰。睹子 之此编。其纚纚然而象。喋喋然而叙述者。皆 是吾人常礼。而不足以谕大方。余曰。门派 振古参遊唯贵。未遑事丛规也。遽尔条 篾束腰。鈯斧在掌。所谓住持事繁。不得观 光本峤。或遇老学亦位猊拘束而不果问。 其混茫者鲁莽者。固吾人常礼也。然犹臲卼 终守村野之态。我欲谕斯人矣。不敢望老 成準前艳购也。若夫大丛林淸规自有别 本。若人谓此书大简不足取。则请别求焉。 然而二子之言能发挥我底蕴。幷笔为之序｣ 贞享改元甲子腊月书于洛西照冰之室 例言 此编称开山者。某寺院开山也。非妙心开 山也 此编称本山者。法山也 此编书东西南北者。以屋制向南为准。若 其西向东向者须转其图而取则。多不曰 左右前後恐滥也 今小磬以桴鸣者传称铃ト。而铃ハ木舌而倒摇 矣。盖百丈淸规手磬亦木舌倒摇者。而古用 之後革今制。故旧呼存乎。此编直曰铃。而 随传称。庶幾易解也 通用･日分･临时中。书帽子去･被者。暂用冬 用以令知其去･被之节矣。夏月固无用帽｣ 日分诵经品目。凡禅林所诵者。令日日诵 之。若如是则希用时虽雏僧不窘 施食法中不称咒名。直云若人南无三满多 等。亦贵苟学之易喩 凡无行者处。其职可以沙弥代之 此编叙事次第无不遂一注意覃思。读者 能审其先後。譬如云中立脱帽。中立毕而 後脱帽也。是非脱帽而中立也 图欲其拖照。故集在别卷 一切法式先日集众。坐起而周旋而自须讲 习。但心谙记已则。临时无所使得也 凡欲观此编肄进退者。随读随作。若不作 而空读则似太难解。或读一事作一事。作 了复读。读了复作。了然勝于耳提 当时习尙未合理義。则或有得能革者。或 有权衡而折中稍存而不得遽革者。恐按 剑也。识者渐倡而令反正则法社之幸也 大正 挍註 ＜原＞贞享元年刊本